SOLENIDADE DA ASCENSÃO - MÚSICAS LITÚRGICAS

             O canto na celebração é a união dos textos da Sagrada Escritura e Orações Eucológicas com a letra e a melodia dos mesmos. Cantar o mistério celebrado no Mistério Pascal de Cristo e cantar e rezar a vida e a realidade da comunidade que unida está para levar adiante o projeto do Reino de Deus. 

            O texto que segue, com orientações para os cantos na celebração da Solenidade da Ascenção, é do Pe Benedito Mazeti, Assessor de Liturgia da Diocese de São Jose do Rio Presto - SP. Os videos são do YOUTUBE, com as referidas indicações em cada vídeo. Façamos de nossas celebrações, celebrações mais orantes e vivências do rito e não meras celebrações mecânicas.  

1. Canto de abertura. Jesus há de voltar assim como subiu na glória (Atos 1,11).  Um canto adequado que inspira os fiéis no que é próprio desta Solenidade é fundamental. Sugerimos o canto “Aleluia! Batei palmas, povos todos!”, do Hinário Litúrgico II da CNBB página 42, e gravado no CD: Liturgia X, melodia da faixa 15. Seu texto explica a dinâmica da Ascensão, que é “ida” de Jesus para junto do Pai, pois assim se devemos compreender as expressões: “Nos mandou levar a todos a mensagem do amor... todos são povo de Deus” e “O Senhor é vencedor, triunfante sobre o céu”. 

2. Refrão para o acendimento do Círio Pascal. “Cristo-Luz, ó Luz, ó Luz bendita...”, CD Festas Litúrgicas I, faixa 9; “Salve Luz eterna, és tu Jesus...”, Hinário Litúrgico II da CNBB, página 292.

3. Canto para acompanhar a aspersão com a água. “Eu vi foi água”, CD: Tríduo Pascal II, melodia da faixa 12 ou Hinário Litúrgico II da CNBB, página 225; “Banhados em Cristo”, CD: Tríduo Pascal II, melodia da faixa 11 ou Hinário Litúrgico II da CNBB, página 196. Outra opção é o refrão: “Jesus o seu batismo na Páscoa completou, passou as grandes águas o mar atravessou, abrindo o caminho, teu povo libertou”. (bis). Mesma música do domingo de Ramos “os filhos dos hebreus”.

4. Hino de louvor. “Glória a Deus nas alturas.” Vejam o CD Tríduo Pascal I e II e também no CD Festas Litúrgicas I; Partes fixas do Ordinário da Missa do Hinário Litúrgico III da CNBB e também a versão da CNBB musicado por Irmã Miria Reginaldo Veloso e outros compositores.

 O Hino de Louvor, na versão original e mais antiga, é um hino cristológico, isto é, voltado para Cristo, que exprime o significado do amor do Pai agindo no Filho. O louvor, o bendito, a glória e a adoração ao Pai (primeira parte do Hino de Louvor) se desdobram no trabalho do Filho Único: tirar o pecado do mundo, exprimindo e imprimindo na história humana a compaixão do Pai. Lembremo-nos: o Hino de Louvor não se confunde com a “doxologia menor” (Glória ao Pai, ao Filho e ao Espírito Santo). O Hino de Louvor encontra-se no Missal Romano em prosa ou nas publicações da CNBB versificado numa versão que facilita o canto da assembléia.  

5. Salmo responsorial 46/47. Exaltação de Deus diante dos povos. “Por entre aclamações Deus se elevou, o Senhor subiu ao toque da trombeta”, CD: Liturgia X, melodia da faixa 16.

6. Aclamação ao Evangelho. Proclamação universal do Evangelho (Mateus 28, 19-20). “Ide ao mundo, ensinai aos povos todos...”, CD: Liturgia X, melodia igual a faixa 3. O canto de aclamação ao evangelho acompanha os versos que estão no Lecionário Dominical.

7. Apresentação dos dons. O canto de apresentação das oferendas, conforme orientamos em outras ocasiões, não necessita versar sobre pão e vinho. Seu tema é o mistério que se celebra acontecendo na fraternidade da Igreja reunida em oração, no Tempo Pascal. “Cristo ressuscitou, o sertão se abriu em flor”, CD: Liturgia X, melodia da faixa 12.

8. Canto de comunhão. “Estou convosco até o fim dos tempos” (Mateus 28,20). “O Senhor subiu ao céu”, Salmo 67/68, CD: Liturgia X, melodia da faixa 17.

 O canto de comunhão deve retomar o sentido do Evangelho da Solenidade da Ascensão do Senhor onde contemplamos Cristo nos enviando em missão e voltando para a direita do Pai. Esta é a sua função ministerial. A liturgia de cada Domingo, principalmente de hoje oferece para realçar a relação entre “a Mesa da Palavra” e “a Mesa Eucarística”, mediante o simbolismo do pão e do vinho. O Canto de Comunhão sugere esta ligação. Sem a nossa ligação com Cristo na glória, não somos capazes de uma verdadeira ação missionária.